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的普塘金耶寺堪布”,并提到原金耶旧寺的路口走廊等也是格西扎巴所修建的。 [23]见注①,第66页。 [24]见注[18],第73、75页。 [作者简介]张亚莎,民族史学博士,现任职于中央民族大学...扎巴恩协与扎塘寺 来源:西藏研究 作者:张亚莎 [内容摘要]扎巴恩协作为11世纪的一位高僧,历经11世纪卫藏佛教复兴(1050年以前)的过程。这是当时的大环境,而对于扎巴恩协本人而言,他独特...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
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944.2 文献标识码:A 文章编号:1004-3926(2007)08—0O44—O6 作者简介:姚卫群(1954一),北京大学哲学系教授,博士生导师,佛教与道教教研室主任。北京 10087 “如来...
姚卫群
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蜕化演变的文化轨迹。 关键词:《六度集经》 佛本生故事 狸猫换太子 感恩的动物 作者简介:刘守华,华中师范大学文学院教授、博士生导师,主要从事民间文学研究。本文为国家社会科学基金项目(03...
刘守华
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一、作者简介
也许很多人听说过荣森班智达的名字,他是宁玛派高僧大德中最伟大的两大尊者之一。
当荣森班智达还是两、三岁的孩子时,在没有任何人教的情况下,就可以讲一口非常流利的梵语,包括他的父母都听...:有一家的小孩趁大人外出干活之际,把一条花绳子扔在了水缸里面,当家人回来后,发现水缸里似乎有一条蛇。针对这一现象,他们的家人就有五个不同的观点,以及观点背后的五种不同行为。作者以每个人的观点和表现,...
慈诚罗珠堪布
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,从而使风波得以平息,使政教关系得以调适。 纵观1927~1937年的庙产兴学风波可以看出,政教之间既有冲突和对抗,也有让步和妥协,冲突与调适,是南京国民政府时期政教关系演变的基本轨迹。 作者简介...从庙产兴学风波看民国时期的政教关系 作者: 陈金龙 [提要]南京国民政府成立后的十年,庙产兴学之声此起彼伏,佛教界的反抗可谓不屈不挠,本文主要探讨了1927—1937年的三次庙产兴学风波。在...
陈金龙
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ja、右上角骑熊的Ksetrapāla以及左下角则为后世补绘的画面。 [本文责任编辑 黄维忠] [作者简介] 谢继胜,美术学博士,首都师范大学汉藏佛教美术研究所教授;(北京 100037)...青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识 作者:谢继胜 谬肠 [摘要]瞿昙殿是青海乐都瞿昙寺中最早建造的佛殿,建成于明洪武二十四年(1391),其建筑为设置礼佛道的早期样式,西北地区很多明代前期寺院的形制及...
谢继胜 谬肠
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社会学院李创同教授的亲临实地指教与一直以来的支持,感谢接受我们访问并为我们提供帮助的机构、单位和个人。[本文责任编辑 黄维忠] [作者简介]聂红萍,博士,兰州大学历史文化学院讲师;陈声柏,兰州大学哲学...甘南地区基督教信仰现状的调查和分析① 来源: 中国藏学 作者: 聂红萍 陈声柏 ①(注:本课题为中央民族大学“985工程”当代民族问题研究哲学社会科学创新基地研究项目《甘肃民族宗教的...
聂红萍 陈声柏
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51]巴俄·祖拉陈瓦:《贤者喜宴》,黄灏译,载《西藏民族学院学报》1981年第2期。 [作者简介]孙昌盛,现为南京大学历史系博士研究生,主要从事西夏史及西夏文字研究。
...试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用 来源: 西藏研究 作者: 孙昌盛 [内容摘要]12~13世纪初,藏传佛教噶举派、萨迦派僧人纷纷到西夏传法,使藏传佛教当时流传的主要密法传播到...
孙昌盛
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形态等问题,且待以后作进一步的研究。 【作者简介】刘学忠,1962年生。1984年毕业于安徽师大中文系,现为阜阳师院中文系讲师。发表过论文《古代诗社初考》等。
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不详
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了,病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨,故有解不开的恨,才有治不好的病。
作者简介:刘逢军教授现任国家卫生部卫生行业养生师专家委员会副主任委员,北京大道堂中医养生研究院院长,香港...
刘逢军
|养生|防病|
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